Full text · 16 versesसंपूर्ण पाठ · 16 श्लोक
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स भूमिं विश्वतो वृत्वात्यतिष्ठद्दशाङ्गुलम् ॥ १॥
Sa bhumim vishvato vritvatyatishthaddashangulam 1
The Purusha, the cosmic Person, has a thousand heads, a thousand eyes and a thousand feet. Covering the earth on every side, he extends ten fingers’ breadth beyond it.
विराट पुरुष के सहस्र सिर, सहस्र नेत्र और सहस्र चरण हैं। वे पृथ्वी को चारों ओर से व्याप्त करके उससे दस अंगुल ऊपर भी स्थित हैं।
उतामृतत्वस्येशानो यदन्नेनातिरोहति ॥ २॥
Utamritatvasyeshano yadannenatirohati 2
The Purusha alone is all this — what has been and what is yet to be. He is the lord of immortality, and of all that grows by food.
जो कुछ हो चुका है और जो होने वाला है, यह सब पुरुष ही है। वे अमरत्व के स्वामी हैं और अन्न से बढ़ने वाले सब जीवों के भी।
पादोऽस्य विश्वा भूतानि त्रिपादस्यामृतं दिवि ॥ ३॥
Padosya vishva bhutani tripadasyamritam divi 3
Such is his greatness, and yet the Purusha is greater still. All beings are one quarter of him; three quarters of him are the immortal in heaven.
इतनी उनकी महिमा है, फिर भी पुरुष इससे भी महान हैं। सारे प्राणी उनका एक चौथाई भाग हैं; उनके तीन भाग अमर होकर स्वर्ग में हैं।
ततो विष्वङ् व्यक्रामत्साशनानशने अभि ॥ ४॥
Tato vishvan vyakramatsashananashane abhi 4
With three quarters the Purusha rose on high; one quarter of him came into being here again. From there he spread out in every direction, into all that eats and all that does not.
तीन भागों के साथ पुरुष ऊपर उठे; उनका एक भाग यहाँ फिर प्रकट हुआ। वहाँ से वे खाने वाले और न खाने वाले, सब में चारों ओर फैल गए।
स जातो अत्यरिच्यत पश्चाद्भूमिमथो पुरः ॥ ५॥
Sa jato atyarichyata pashchadbhumimatho purah 5
From him Viraj, the cosmic body, was born, and from Viraj the Purusha. As soon as he was born he reached beyond the earth, behind and before.
उनसे विराट उत्पन्न हुआ और विराट से पुरुष। उत्पन्न होते ही वे पृथ्वी के आगे और पीछे, सबसे परे फैल गए।
वसन्तो अस्यासीदाज्यं ग्रीष्म इध्मः शरद्धविः ॥ ६॥
Vasanto asyasidajyam grishma idhmah sharaddhavih 6
When the gods performed the sacrifice with the Purusha as the offering, spring was its clarified butter, summer its fuel and autumn its oblation.
जब देवताओं ने पुरुष को हवि बनाकर यज्ञ किया, तब वसंत उसका घी, ग्रीष्म उसका ईंधन और शरद उसकी हवि बनी।
तेन देवा अयजन्त साध्या ऋषयश्च ये ॥ ७॥
Tena deva ayajanta sadhya rishayashcha ye 7
They consecrated on the sacred grass that sacrifice — the Purusha, born in the beginning. Through him the gods, the Sadhyas and the sages performed the sacrifice.
सबसे पहले उत्पन्न उस यज्ञ रूपी पुरुष का उन्होंने कुशा पर अभिषेक किया। उन्हीं से देवताओं, साध्यों और ऋषियों ने यज्ञ किया।
पशून्ताँश्चक्रे वायव्यानारण्यान्ग्राम्याश्च ये ॥ ८॥
Pashuntanshchakre vayavyanaranyangramyashcha ye 8
From that sacrifice, offered in full, the mixture of curd and ghee was gathered. From it he made the creatures of the air and the animals of the forest and the village.
पूर्ण आहुति वाले उस यज्ञ से दही मिला घी प्राप्त हुआ। उससे उन्होंने आकाश के पक्षी और वन तथा गाँव के पशु बनाए।
छन्दांसि जज्ञिरे तस्माद्यजुस्तस्मादजायत ॥ ९॥
Chhandamsi jajnire tasmadyajustasmadajayata 9
From that sacrifice, offered in full, the Rig verses and the Sama chants were born; the metres were born from it, and from it the Yajus arose.
पूर्ण आहुति वाले उस यज्ञ से ऋचाएँ और साम उत्पन्न हुए; उसी से छंद उत्पन्न हुए और उसी से यजुः प्रकट हुआ।
गावो ह जज्ञिरे तस्मात्तस्माज्जाता अजावयः ॥ १०॥
Gavo ha jajnire tasmattasmajjata ajavayah 10
From it were born horses and all animals with two rows of teeth; cattle were born from it, and from it goats and sheep.
उसी से घोड़े और दोनों ओर दाँत वाले सब पशु उत्पन्न हुए; उसी से गायें उत्पन्न हुईं और उसी से बकरियाँ और भेड़ें।
मुखं किमस्य कौ बाहू का ऊरू पादा उच्येते ॥ ११॥
Mukham kimasya kau bahu ka uru pada uchyete 11
When they divided the Purusha, into how many parts did they arrange him? What was his mouth, what were his arms, and what were his thighs and feet called?
जब उन्होंने पुरुष का विभाजन किया, तो कितने भागों में उनकी कल्पना की? उनका मुख क्या था, भुजाएँ क्या थीं, और जंघाएँ तथा चरण क्या कहलाए?
ऊरू तदस्य यद्वैश्यः पद्भ्यां शूद्रो अजायत ॥ १२॥
Uru tadasya yadvaishyah padbhyam shudro ajayata 12
The Brahmana was his mouth; the Rajanya was made his arms; his thighs became the Vaishya; from his feet the Shudra was born.
ब्राह्मण उनका मुख था; क्षत्रिय उनकी भुजाएँ बने; वैश्य उनकी जंघाएँ हुए; और उनके चरणों से शूद्र उत्पन्न हुआ।
मुखादिन्द्रश्चाग्निश्च प्राणाद्वायुरजायत ॥ १३॥
Mukhadindrashchagnishcha pranadvayurajayata 13
The moon was born from his mind, and the sun from his eye; from his mouth came Indra and Agni, and from his breath the wind was born.
उनके मन से चंद्रमा उत्पन्न हुआ और नेत्रों से सूर्य; मुख से इंद्र और अग्नि, और प्राण से वायु उत्पन्न हुई।
पद्भ्यां भूमिर्दिशः श्रोत्रात्तथा लोकाँ अकल्पयन् ॥ १४॥
Padbhyam bhumirdishah shrotrattatha lokan akalpayan 14
From his navel came the middle space; from his head the heavens unfolded; from his feet the earth, and from his ear the directions — thus they shaped the worlds.
उनकी नाभि से अंतरिक्ष हुआ, सिर से स्वर्ग बना, चरणों से पृथ्वी और कानों से दिशाएँ — इस प्रकार लोकों की रचना हुई।
देवा यद्यज्ञं तन्वाना अबध्नन्पुरुषं पशुम् ॥ १५॥
Deva yadyajnam tanvana abadhnanpurusham pashum 15
Seven were the enclosing sticks and thrice seven the fuel-sticks, when the gods, performing the sacrifice, bound the Purusha as the offering.
जब देवताओं ने यज्ञ करते हुए पुरुष को हवि रूप में बाँधा, तब उस यज्ञ की सात परिधियाँ थीं और इक्कीस समिधाएँ बनाई गईं।
ते ह नाकं महिमानः सचन्त यत्र पूर्वे साध्याः सन्ति देवाः ॥ १६॥
Te ha nakam mahimanah sachanta yatra purve sadhyah santi devah 16
With the sacrifice the gods worshipped the sacrifice; these were the first ordinances. Those mighty ones reached the heights of heaven, where the ancient Sadhyas and gods abide.
देवताओं ने यज्ञ से ही यज्ञ की आराधना की; यही पहले धर्म थे। वे महान देव उस स्वर्ग को प्राप्त हुए जहाँ प्राचीन साध्य और देवता निवास करते हैं।